大陆动力学是自然科学中最重大的基本问题。一旦有突破就是大成就(即使提出问题也很了不起)。中国科学家在这些方面(即开辟科学的新领域、大思路方面)尚属厥如，更多的是在别人提出的或开拓出的领域中作研究、出成果。这样做出的成果只能是二三流的成果。所以我们必须以哲学的观点，独辟蹊径去开辟新的创新科学领域。

    什么是哲学？哲学就是关于世界观的学问。世界观是人们对世界的根本看法和观点。
   
    什么是科学？科学是正确反映自然、社会、思维等的客观规律的分科的知识体系。
   
    从二者的定义可以看出，哲学比科学的范围要广。科学是一种实然学问，而哲学则是一种应然学问。哲学的一部分是对非科学事物及现象的解释。有些事情科学解释不了，哲学来演绎一番。所以说，哲学比科学的研究范围更广一些。哲学的一部分内容是对科学的总结，是对自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，所以哲学的这一部分内容是科学的，是经得起实证考验的，但哲学不是取代科学，科学的分工与任务要更加具体。科学事无巨细都要研究，哲学则无须如此，科学知识只有精炼以后才可以称为哲学观点，而科学的哲学观点正是我们所追求的。
    哲学的一部分是不科学的，对世界的正确认识或不正确认识只要自成体系，形成一种系统世界观，都可以称为一种哲学。哲学当然也包含错误的世界观，只要是自成体系，不管是不是真假兼存，对错兼有，我们都叫它哲学。哲学的一部分是对未来或事物发展的预测，这部分现阶段是无法实证的，所以没有定论。哲学假想与科学假说有点类似。哲学一定要全部是科学的吗？没有必要，也没有可能。我们知道，科学发展的速度是惊人的，然而科学越发展，人们接触的未知领域越多。人们对未知领域的看法总是猜测，推论，人们觉得比较有道理的观点也是哲学的一部分。
    人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是，毛泽东在他的《实践论》、《人的正确思想是从哪里来的？》等著作中，反复强调的是：人的正确思想只能从社会实践中来，而且往往要经过由实践到认识，由认识到实践多次的反复，才能够完成。这一辩证唯物主义认识论的基本观点适用于一切人。
    新概念的提出，新思想火花的迸发，一个极其重要的条件是理解力和思维的活跃。概念在科学发展中起重要的、有时甚至可能起到划时代的作用，例如普朗克的“量子”概念在科学中产生划时代的意义。又如时空概念、物质、能量概念等。但我们常常把概念看作是不变的，或看作为不言而喻的假定，不去质疑它们，更不去深思新的概念，这就导致我们总是循规蹈矩，不能有大的发现。我们可以从爱因斯坦狭义相对论革命中领悟到概念及其对它的理解的重要性。

    许多科学家都认识到，中国近代科学落后的一个重要方面是中国古代只重归纳，不善演绎。这归结到中国古代思维方式的影响。西方欧几里德几何方法，由公理到定理再到证明；笛卡尔的演绎推理成为西方近代科学发展的重要推理形式，牛顿力学就是例子。牛顿虽然声明过“我不需要假设”。但实际上，他仍然需要假设。不用假设，他就无法得到“万有引力”这样的普遍命题和普遍规律。麦克斯韦则在得到maxwekk方程同时应用了三种方法。他在1865年写了三篇文章：第一篇用归纳法，第二篇用类比法，第三篇用演绎法，推出电磁波存在，并预言了光是电磁波。再例如，古希腊的原子概念、原子论，“它的价值不仅在于提出了一切物质由‘原子’构成的想法，更重要的可能还在于：它隐含了一种假设——演绎推理模式。中国传统哲学中某种原子概念(“端”)的萌芽，不仅概念本身含糊不清，主要还在于它未能构成一种假设，因而也不可能成为后世科学的一个出发点。”这就是中国科学家不能在科学的源头做出成果的重要原因之一。
   
    现代科学方法中有逻辑经验论的“证实”方法、波普尔的“证伪”方法、范弗拉森的“经验建构论”方法等等。我们只有在科学方法上有重大突破

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